Dalam pandangan banyak orang, standar kemuliaan seorang insan teramat
sangat beragam. Hampir disetiap daerah atau budaya memiliki standar
yang berbeda tentang hakikat kemuliaan. Dalam lingkungan feodal atau
budaya kerajaan misalnya, standar kemuliaan biasanya identik dengan
silsilah garis keturunan. Mereka yang lebih dekat dengan keturunan raja,
otomatis anggap dianggap lebih mulia dengan status “keningratan” yang
dimiliki, daripada mereka para abdi dalem atau bahkan rakyat biasa.
Bahkan kemuliaan tersebut terkesan berlebihan hingga disandarkan istilah
“darah biru” bagi mereka yang memiliki garis keturunan ningrat
tersebut.
Tak jauh berbeda dengan mereka yang menjadikan keturunan sebagai
standar kemuliaan, ada juga yang meyakini bahwa bentuk fisik dan warna
kulit sebagai standar kemuliaan seseorang, yang dalam tahapan lebih
parah berujung pada perilaku rasisme.
Sejarah panjang mencatat bagaimana
perilaku dan keyakinan rasisme telah banyak menghinakan kemanusiaan dan
menumpahkan banyak darah. Dari mulai perbudakan masa kejayaan Yunani
dan Romawi, kemudian berlanjut pada Abad ke-16 dimana Eropa mendatangkan
orang Afrika berkulit hitam dan dianggap sebagai budak barang dagangan.
Tercatat sekitar 11,8 juta rakyat Afrika diperdagangkan selama masa
Perdagangan Budak Atlantik, di mana sekitar 10 sampai 20% nya tewas
dalam perjalanan menyeberangi samudra Atlantik . Kemudian bagaimana Ras
Aria di Jerman menumpahkan banyak darah pada etnis lainnya pada masa
perang Dunia II salah satunya karena kebanggaan atas suku bangsa dan
merendahkan yang lainnya. Hal yang sama juga terjadi pada kasus
pengusiran warga asli Indian di Amerika, dan suku Aborigin di Australia.
Semuanya bisa jadi berawal dari menjadikan bentuk fisik dan warna kulit
menjadi standar kemuliaan yang digadang-gadang.
Sementara itu dalam budaya masyarakat modern kapitalis seperti saat
ini, yang menjadi standar kemuliaan seseorang biasanya tidak terlepas
dari : kekayaan, kekuasaan dan popularitas. Mereka yang memiliki
kekayaan, kekuasaan dan popularitas dianggap sebagai manusia termulia
yang layak mendapatkan penghormatan luar biasa. Banyak anak kecil dan
anak muda yang bermimpi menjadi artis, pengusaha, dan pejabat demi
mendapatkan kemuliaan tersebut. Gelaran kontes Idol dimana-mana menjadi
salah satu bukti bagaimana cara mereka memimpikan sebuah kesuksesan.
Kekayaan hampir dianggap bisa menyatukan semuanya, dengan kekayaan maka
kekuasaan akan mudah diraih, begitu juga popularitas. Sudah bukan
rahasia lagi, banyak pengusaha sukses tampil menjadi pejabat dan
penguasa dalam even pilkada dengan mengandalkan kekayaannya. Lengkap
sudah kekayaan menjadi impian sebagian besar masyarakat dengan jargon
yang melenakan : “ kecil dimanja, muda foya foya, tua kaya raya, mati
masuk surga”.
Syariat Islam yang indah mengajarkan sesungguhnya hakikat dan standar
kemuliaan bagi setiap insan. Bukan tentang keturunan, harta, apalagi
sebatas bentuk fisik dan warna kulit, tetapi jauh dari hal tersebut,
yang menjadi acuan kemuliaan seorang manusia adalah ketakwaan yang
dimiliki. Dalam hal disebutkan dalam Al-Quran maupun As-Sunnah,
diantaranya Allah SWT berfirman : “Hai manusia, sesungguhnya Kami
menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan
menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di
sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara kamu. Sesungguhnya
Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (QS. Al Hujurat: 13)
Adapun dalam hadits, Rasulullah SAW membantah standar fisik dan
harta sebagai kemuliaan, ia bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak melihat
pada rupa dan harta kalian. Namun yang Allah lihat adalah hati dan
amalan kalian.” (HR. Muslim ). Dalam riwayat yang lain, beliau juga
menegaskan kembali tentang takwa sebagai standar dan indikator kemuliaan
seseorang, beliau bersabda kepada Abu Dzar : “Lihatlah, engkau
tidaklah akan baik dari orang yang berkulit merah atau berkulit hitam
sampai engkau mengungguli mereka dengan takwa.” (HR. Ahmad)
Menjadi Insan Mulia dengan Ilmu dan Harta ?
Ketakwaan adalah indikator utama dalam kemuliaan seorang insan. Adapun
tentang bagaimana ciri orang bertakwa, teramat banyak disebutkan dalam
Al-Quran, dan insya Allah akan kita bahas secara tersendiri. Hal lain
yang menarik juga untuk dikaji, bahwa dari sekian indikator kemuliaan
seorang insan dalam pandangan masyarakat, ada dua hal yang juga diakui
tersendiri oleh Islam, yaitu : ilmu dan harta.
Dalam Islam keduanya
mendapatkan tempat tersendiri, yang mana mereka yang memiliki dan
menggunakannya dengan baik, juga akan mendapatkan kemuliaan. Tentang
kemuliaan insan yang berilmu misalnya, Allah SWT berfirman dengan jelas :
“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan
orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah
Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS Al Mujadalah 58).
Begitu
pula dalam hadits, Rasulullah SAW menjelaskan tentang indikator
keunggulan, beliau bersabda : “Yang terbaik di antara kalian di masa
jahiliyah adalah yang terbaik dalam Islam jika dia itu fakih (paham
agama).” (HR. Bukhari )
Adapun tentang harta, dalam AlQuran sendiri dalam beberapa tempat
disebutkan dengan istilah “khoir” yang berarti kebaikan. Dalam surat
An-Nisa ayat 5 disebutkan tentang urgensi harta dalam kehidupan. Allah
SWT berfirman : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang
belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang
dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. (QS An Nisa 5). Sementara itu,
kaitannya dengan kemuliaan, sahabat Ibnu Abbas RA juga mengakui hal
tersebut menjadi bagian kemuliaan seseorang di dunia, ia mengatakan :
“Mulianya seseorang di dunia adalah karena kaya. Namun mulianya
seseorang di akhirat karena takwanya.” (Lihat: Tafsir AlBaghowi).
Pandangan banyak orang tentang ilmu dan harta sebagai indikator
kemuliaan juga beragam. Dan terkadang kemudian memberi jarak yang begitu
jauh antara keduanya, seolah-olah kedua hal tersebut teramat sulit
untuk digabungkan. Bahkan lebih ekstrim lagi terkadang dengan
menggeneralisir bahwa semua yang berharta cenderung untuk meninggalkan
“ilmu” dalam arti kesalehan dan ketakwaan. Kita sering diberikan
pernyataan sekaligus pertanyaan yang aneh : “lebih baik miskin taat
daripada kaya maksiat”. Agar tidak terjebak pada logika yang keliru di
atas, mari kita kaji lebih jauh bagaimana sesungguhnya Islam memandang
antara ilmu dan harta, sebagai salah satu sarana sekaligus indikator
menuju kemuliaan sang insan.
Empat Tingkatan Manusia
Rasulullah SAW memberikan ilustrasi yang sangat indah tentang manusia
dilihat dari kedudukannya dalam ilmu dan harta, beliau bersabda :
”Perumpamaan umat ini bagaikan empat orang.
Orang pertama: adalah
seorang yang dikaruniai Allah harta dan ilmu. Dengan ilmunya ia mengatur
harta sehingga bisa mengalokasikannya dengan benar.
Orang kedua: adalah
seorang yang dikaruniai Allah ilmu, namun tidak dikaruniai harta. Dia
berkata, ”Andaikan aku memiliki harta seperti fulan (orang pertama),
niscaya akan kugunakan seperti apa yang dilakukannya”. Rasulullah SAW
bersabda, ”Pahala dua orang tersebut sama”.
Orang ketiga: adalah seorang
yang dikaruniai Allah harta namun tidak dikaruniai ilmu. Dia bertindak
asal-asalan dalam hartanya, menghamburkannya tanpa aturan.
Orang
keempat: seorang yang tidak dikaruniai Allah harta maupun ilmu. Ia
berujar, ”Andaikan aku memiliki harta seperti fulan (orang ketiga);
niscaya akan kugunakan seperti apa yang dilakukannya”. Rasulullah SAW,
”Dosa keduanya sama”. (HR. Ahmad)
Hadits di atas secara umum sebenarnya menjelaskan tentang urgensi
niat. Bahwasanya dengan niat yang baik akan mendapat pahala, dan
sebaliknya niat yang buruk juga bisa berakibat dosa. Tapi disisi lain,
hadits di atas juga mengisyaratkan beberapa hal tentang kemuliaan ilmu
dan harta jika berpadu dalam diri seorang muslim. Ada beberapa pelajaran
yang bisa kita ambil, diantaranya :
Pertama : Bahwa sangat ideal ketika kekayaan dan ilmu itu bertemu
pada seseorang. Ia akan mempunyai nilai kemanfaatan yang begitu luas. Ia
berinfak dengan hartanya, mengajarkan ilmunya, serta mengelola
keuangannya dengan cara yang halal dan produktif. Ini adalah tingkatan
tertinggi, yang semestinya setiap insan beriman berupaya untuk
meraihnya, yaitu ilmu dan harta.
Kedua : Bahwasanya kekayaan itu tidak berarti apa-apa di sisi Allah
SWT jika tidak didukung dengan ilmu pemiliknya. Karena ia akan
menggunakannya dengan sia-sia, atau bahkan dalam kemaksiatan dan
transaksi yang tidak halal. Kaya saja tidak dengan sendirinya bisa
disebut mulia dan beruntung, tetapi harus didukung dengan ilmu. Hal ini
bersesuaian dengan ajaran Islam yang tidak mengingkan kekayaan ada pada
orang yang tidak berilmu. Dari Amru bin Ash, Rasulullah SAW bersabda : ”
Sebaik-baik harta adalah yang ada di tangan laki-laki shalih ” ( HR
Ahmad)
Ketiga : Bahwasanya ilmu tanpa kekayaan tetaplah mulia. Ia bisa
terus mengajarkan kebaikan, dan juga meniatkan berbuat baik atau
bersedekah ketika harta itu akhirnya datang juga.
Mulia dengan Ilmu dan Harta
Kita bisa melihat bagaimana Islam tidak memisahkan antara ilmu dan harta
sebagai salah satu indikator kemuliaan, selama dipenuhi
syarat-syaratnya. Dalam hadits yang diriwayatkan Ibnu Mas’ud ra,
Rasulullah SAW bersabda : ” Tidak boleh iri (hasad) kecuali pada dua
orang (yaitu) ; laki-laki yang diberikan harta oleh Allah, kemudian ia
menggunakannya dengan baik dan benar, dan laki-laki yang diberikan
hikmah (ilmu) oleh Allah, maka ia menghukumi dengannya dan
mengajarkannya (HR Muttafaq ‘alaih)
Hadits di atas sama-sama memotivasi kita untuk menjadi orang kaya di
satu sisi, dan menjadi orang berilmu di sisi yang lain. Diawal hadits
saja telah disebutkan dengan tegas, bolehnya iri atau ingin menjadi dua
orang yang disebutkan di atas.
Namun sekali lagi, kemuliaan ilmu dan
kemuliaan harta ternyata juga harus diikuti dengan pemenuhan
kewajiban-kewajibannya. Mempunyai ilmu harus berani mengajarkan,
sementara mempunyai harta berarti harus berani menggunakannya di jalan
yang benar serta menginfakkannya. Pada sisi ini, berarti antara kaya dan
berilmu posisinya netral, sama-sama berpotensi untuk mulia, atau juga
hina jika tidak menjalankan kewajiban-kewajiban terkait apa yang
dimilikinya.
Bertemunya ilmu dan harta juga bisa kita lihat dengan mudah pada
generasi sahabat, hingga keberadaan mereka yang sibuk beramal dan
bersedekah membuat sebagian orang-orang miskin madinah sempat iri dan
khawatir tidak akan kebagian pahala.
Keresahan kaum fakir madinah akan
ketinggalan pahala ini direkam dengan baik oleh sahabat Abu Dzar al
Ghifari, beliau mengatakan : “ beberapa orang dari sahabat Nabi SAW
(yang miskin) berkata kepada beliau, “Wahai Rasulullah, orang-orang kaya
telah membawa pahala (yang banyak), mereka shalat bagaimana kami
shalat, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa, dan mereka bersedekah
dengan kelebihan harta-harta mereka.” (HR Muslim). Hadits di atas
kembali mengingatkan betapa kemuliaan itu bisa tercipta dengan indah
saat ilmu dan harta bisa menyatu pada diri seorang insan.
Semoga kita semua mampu mewujudkannya. Wallahu a’lam bisshowab
Hatta Syamsuddin
Sumber :
Ayolebihbaik
Bagaimana dengan Registrasi 5 Kali Sehari ke Allah?
